HOT ! 南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱） fit=scale-down,w=1200

fit=scale-down,w=1200。掛軸 大徳寺515世 誡堂宗省 筆 一行書「竹葉々〜」 共箱。茶道具 書 掛軸 一行書 「壺中日月長」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱。「竹」字を本紙いっぱいに、「葉々細」と細字で揮毫されています。。特に季節は問いませんので、様々なお茶席に取り合わせてお使いになれます。積應　茶掛軸　時雨洗紅葉　一行　茶道具。落款は『宗徹』として印を捺し、共箱は箱蓋表に『竹葉々細』、裏側に『萬寿宗徹識』として印が捺してあります。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑭。限定値下　美品の掛軸　大谷派　別院取得品　親鸞聖人　蓮如上人　6056。掛けた際裏側になるので見えることはありません。初期昭和レトロ/1950年代物/当時物】掛け軸 掛軸タイプ 紅椿一点雪 花柄。程度は写真でご確認下さいませ。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。全体の調子は良好です。佐藤朴堂「吟風一様松」書 直筆 臨済宗 大徳寺 福聚院 茶掛 掛け軸 掛軸 骨董。共箱。掛軸■七福神「崋山作」絹本 掛け軸 布袋様 大黒様 肉筆 古美術 骨董品■⑧。紙本。銅製装飾トレイ。塗軸長さ180.5㎝　幅27.8㎝（表装を含む）『竹葉々細』【読み】たけようようほそし【意味】「相送当門有脩竹　葉々起清風」の「竹 葉々」から抄出し、竹の葉が細く、サラサラとした音を立てる様子を強調した言葉です。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　画賛　無事　茶道具。竹の葉が風を起こす様子を、別れる相手の姿や、旅立つ相手の行く先を想い、その安全を願う気持ちを表現するために使われます。津島藤園の書道作品　「外宗結宇真」 木製フレーム。＊「相送当門有脩竹　葉々起清風」別れを惜しみ門まで見送りに出る。【 馬福祥 直筆書 】『大癡黃翁在勝國時以山水馳聲東』　20世紀初期。すると門前の竹の葉がそよそよと風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。掛軸-1754　大徳寺　雪尾要道　「関　南北東西活路通」　共箱。清らかな直心と直心の交わりである。お見事　桐箱入り専用箱冊子付き　恩田照雲先生　馬上武者　掛軸H222 尺5巾立。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。美品 掛け軸 小林太玄作「歩々起清風」共箱 禅語 茶掛け。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。掛軸-1750　大徳寺　辻常閑　賛　奥田広尚　画　春祭り　「春風大吉祥」　共箱。室号～南虎室(なんこしつ)。柱稽古編 Blu-ray/DVD 先着特典 松島晃氏 描き下ろし色紙。俗姓は三島。⭕️赤間硯　[銘祥風] 楠製硯　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　四六大。島根県久多美村出身。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 和室 絵 日本 美術 インテリア。10歳で松江万寿寺で得度。硯。東京大学文学部東洋史学科。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。キャメロンディアス　直筆サイン。柴山全慶に参禅し嗣法。書 扁額 孔子 七十六代孫 孔令煜 「忠孝」骨董 時代物 希少。昭和37年万寿寺住職。掛軸 法道寺住職 仲村成道『緑立つ 一行書』紙本 共箱付 掛け軸 w07159。勝平に改姓か。星界神話 サイン色紙 高橋李依 証紙あり。昭和42年南禅僧堂師家。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　②。昭和49年11月、南禅寺派管長。津島藤園の書道作品　「気軸慧空教」 木製フレーム。昭和58年11月18日死去。前大徳寺　一甫　茶掛軸　金風吹玉管　茶道具。著書『たくあん石の悟り』。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#春#瀟酒#古美術